043 الزخرف
| الحلقات: | 276 |
| عربي: | الزُّخْرُف |
| ترجمة: | حلى الذهب |
| الآيات: | 89 |
عن السورة: الزخرف
043 الزخرف
سورة الزخرف هي سورة مكي وسطى وسميت بعد ذكر الحلي الذهبية التي تعتبر من الأصول القيمة في العالم.
تبدأ من سورة الغافر مجموعة من سبع سور تبدأ بحروف المقاطعات - ها ميم. توجد مثل هذه الحروف المفككة ، مثل أليف لام ميم ، ويا سين ، ونون ، وما إلى ذلك في بداية تسع وعشرين سورة في القرآن ، والله وحده يعلم معناها الحقيقي ، على الرغم من أن العلماء حاولوا فهمها. وشرح التفسيرات الممكنة. وتأتي السور التي تبدأ بسورة هاء ميم على التوالي: الغافر ، والفسيلات ، والشورى ، والزخرف ، والدخان ، والجاهثية ، والأحقاف ، وهذه السور تركز على دعوة الناس إلى التوحيد.
نزل القرآن بالعربية حتى يفهمه أهل الرسول بلغتهم ، بينما الأصل محفوظ في لوح محفوظ تحت عرش الله.
كل أمة استقبلت نبيا تسخر منه وتستجوبه. كانوا يبررون ممارساتهم العبادة الفاسدة بنسبها إلى آبائهم. فهلكوا لكفرهم وغطرستهم. نأى إبراهيم (ع) نفسه عن أي شكل من أشكال الشرك بالآلهة ، على الرغم من أن والده كان كافرًا قويًا وداعمًا للشرك.
اعتبر المشركون بمكة أن الملائكة بنات الله عز وجل ، وفضلوا هم أنفسهم أن ينجبوا أولاداً. لم يكن لديهم سلطة أن ينسبوا الأبناء إلى الله (سبحانه وتعالى) ولا علم لهم في إعلان أن الملائكة إناث.
فيما يتعلق بالنبي ﷺ ، شعرت قريش أن هناك رجالًا آخرين أكثر استحقاقًا لشرف النبوة ، لكن قيل لهم إن الله تعالى يختار من يشاء لرحمته.
موسى (عليه السلام) أرسل إلى الفيروني ، وأظهر لهم عدد من المعجزات لكنهم استمروا في الكفر. ثم جربهم الله بصعوبات معينة فيطلبوا من موسى عليه السلام أن يدعوا الله تعالى أن يرفع عنهم المشقة ووعدهم بالإيمان بعد ذلك. ولكن بمجرد أن يرفع الله عنهم المشقة ، فإنهم يعودون إلى عداءهم. كان فيراون متعجرفًا بماله ومكانته وسخر من موسى عليه السلام أمام قومه. لقد غرق الله هو وجنوده ولم ينفعهم كل قوتهم وعظمتهم من عذاب الله.
لم يكن عيسى (ع) سوى خادمًا ورسولًا لله سبحانه وتعالى ، وقد نشأ من قبل أتباعه زورًا في مكانته. لقد رفعه الله حياً إلى الجنة ، وستكون عودته في الأيام الأخيرة قبل نهاية العالم.
يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يخبر المشركين أنه إذا كان لله وله ولد لكان أول من يعبده. كان المشركون يعترفون بأن الله تعالى هو خالقهم ، لكنهم يأخذون غيره في العبادة. فبعد رفضهم قبول الحق ، ابتعدوا عن حكم الله وانتظروا.