004 আন-নিসা

পর্ব: 259

সংক্ষিপ্ত বিবরণ: আন-নিসা

শেয়ার পাতা

004 আন-নিসা

সূরা আন-নিসা একটি মাদনি সূরা এবং এই সূরায় অবতীর্ণ অনেক আদেশ নারীদের স্বার্থে বলে এটির নামকরণ করা হয়েছে। এই সূরাটি ইসলামী আইনশাস্ত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে তাৎপর্যপূর্ণ, বিশেষ করে দেওয়ানি আইনের দিকগুলির ক্ষেত্রে। এর জোর ন্যায়বিচারের উপর, তা ব্যক্তি বা সম্প্রদায়ের পর্যায়েই হোক, এবং সেই সম্প্রীতির ভিত্তি হল আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা) ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য।

এতিমদের অধিকার বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং তাদের অভিভাবকদের তত্ত্বাবধানে ন্যায়বিচার ও ভালবাসার সাথে আচরণ করা নিশ্চিত করার জন্য নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে। এই সূরাটি স্ত্রীর সংখ্যা চারটিতে সীমাবদ্ধ করেছে যে একজন পুরুষকে একবারে বিয়ে করা যেতে পারে, অন্যথায় এই ধরনের প্রকাশের আগে কোন সীমা ছিল না। ফলস্বরূপ, অনেক মুসলমানকে তাদের স্ত্রীকে তালাক দিতে হয়েছিল যদি তারা চারটির বেশি নারীকে বিয়ে করে। বিবাহ সংক্রান্ত আরও আইন, বিশেষ করে নারীর সম্মান ও অধিকার রক্ষার জন্য, প্রকাশ করা হয়েছিল।
উত্তরাধিকার আইন এই সূরায় বিস্তৃতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং সমাজে সম্পদের সুষম বন্টন এবং প্রবাহ নিশ্চিত করার জন্য এটি ইসলামী ফিকহের একটি প্রধান অংশ গঠন করে। নারী ও পুরুষের ভূমিকাকে আলাদা করা হয়েছে, যেখানে পূর্বেরটি পরেরটির জন্য দায়ী। যে কোনো বিরোধ নিষ্পত্তি করার জন্য, বিশ্বাসীদেরকে সর্বদা কর্তৃত্বপ্রাপ্তদের দিকে ফিরে যেতে হবে এবং ইসলামের দেওয়া রায়ের সন্ধান করতে হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আনুগত্য করা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার আনুগত্যের সমতুল্য এবং উভয়কে আলাদা করা যায় না।

পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে হত্যার অপরাধের শাস্তি এই সূরার মাঝখানে বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, এটিকে একটি বড় পাপ মনে করে। দেশে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার জন্য এবং নির্যাতিতদের রক্ষা করার জন্য যুদ্ধ করা মুমিনদের উপর ফরজ ছিল। এমনকি যুদ্ধের সময়ও সালাহ মাফ করা হয় না এবং ভয়ের সময় নামায পড়ার পদ্ধতি ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটা স্পষ্ট যে আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা) তার সাথে কোন অংশীদারিত্ব ক্ষমা করবেন না, যদি না কেউ তা থেকে তওবা করে।  

মুনাফিকরা, যারা সুবিধাবাদী এবং সর্বদা পছন্দের পক্ষের সাথে সুবিধা কামনা করে, তারা জাহান্নামের আগুনে সবচেয়ে কঠিন শাস্তির মুখোমুখি হবে।
আহলে কিতাবরা নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অলৌকিকতার দাবি করেছিল, কিন্তু আল্লাহ তায়ালা তাঁকে জানান যে, তারা মুসা (আ.)-এর কাছ থেকে মহান আল্লাহকে নিজেদের চোখে দেখতে চেয়েছিলেন। আরও, এটি স্পষ্ট করা হয়েছে যে ঈসা (আঃ) কে হত্যা করা হয়নি বা ক্রুশবিদ্ধ করা হয়নি, তবে আহলে কিতাবরা তাকে নিয়ে প্রতারিত হয়েছিল এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাকে জীবিত করে তুলেছিলেন। আল্লাহ (SWT) খ্রিস্টধর্মে ত্রিত্বের ধারণাকে খণ্ডন করেন, মনে করিয়ে দেন যে ঈসা (আঃ) তাঁর কাছ থেকে একজন বিশ্বস্ত দাস এবং নবী ছিলেন। অতীতের অনেক নবীর উল্লেখ করে, আল্লাহ (SWT) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেন যে তিনি উত্তরাধিকারী হিসেবে প্রেরিত হয়েছেন। তাদের কাছে, এবং তারা যেভাবে ওহী পেয়েছে, যেমন দাউদ (আঃ)-এর কাছে জাবুর।

উত্তরাধিকারের আরেকটি কেস স্টাডি দিয়ে সূরাটি শেষ হয়েছে, এভাবে কথোপকথনটি সিল করে জ্ঞানের এই সংস্থার গুরুত্বকে বোঝায়।