020 Та-Ха

Эпизоды:	311
Арабский:	طه
Перевод:	Та-Ха
Стихи:	135

О суре: Та-Ха

020 Та-Ха

Сура Та Ха - это сура Макки, открытая примерно на пятом году пророчества, до эмиграции в Абиссинию. По некоторым данным, именно чтение этой суры сестрой Умара (РА) Фатимой бинт Хаттаб привело к принятию им ислама. Он назван в честь первого аята, который содержит разрозненные буквы Huroof Muqattaat. Эти разрозненные буквы, такие как Алиф Лаам Мим, Яа Сеен, Хаа Мим и т. Д., Встречаются в начале двадцати девяти, и никто, кроме Аллаха (СВТ), не знает их истинного значения, хотя ученые давно размышляют о возможных объяснения.

Сура начинается с того, что сначала признается горе Пророка по поводу отвержения, с которым столкнулись его люди, и их растущего противодействия посланию ислама. Затем представлена образцовая модель Мусы (AS), чтобы утешить и мотивировать Пророка, который должен был точно так же столкнитесь с правителем-тираном, который выступал против послания поклонения одному Богу, поскольку такое послание бросило вызов его власти и царству. Муса (А.С.) обнаруживает себя слабым и без средств, и умоляет Аллаха (СВТ) устранить препятствия в его речи и дать ему смелость в обращении к Фирану, а также сделать своего брата своим союзником в его задаче. Эта знаменитая мольба часто произносится проповедниками ислама в начале своих проповедей, следуя сунне Мусы (AS). Это не только утешает Пророка ﷺ, но также показывает всем, кто хочет распространять религию Аллаха (СВТ), что только с его помощью можно преодолеть слабости своей личности и что установление ислама не зависит от сильных сторон тех, кто на него работает.

В этой суре упоминается случай поклонения Золотому Тельцу со стороны Детей Израиля в отсутствие Мусы (AS), и человек, ответственный за этот акт, Самри, был наказан Мусой (AS). Кратко рассказывается история Адама (А.С.) и его жены, изгнанных с небес в результате того, что они уступили шепоту Иблиса, с напоминаниями следовать руководству Аллаха (СВТ), когда и когда он посылает пророков, чтобы вести людей. . Сура завершается аргументом в пользу необходимости посылки посланников от Аллаха (СВТ), чтобы не оставалось оправдания для злоумышленников, чтобы они сослались на невиновность, когда им грозит наказание от Него.