017 Al-Isra

Épisodes: 294
Arabe: الاِسْرآء
Traduction: Le voyage nocturne
Vers : 111

À propos de la sourate : Al-Isra

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017 Al-Isra

Ceci est Makki Surah, à l'exception de certains versets que l'on croit être d'origine Madni. La sourate commence par confirmer le voyage nocturne du Prophète ﷺ de La Mecque à Masjidul Aqsa à Jérusalem, et l'ascension ultérieure vers les cieux - le tout en une seule nuit, qui était ridiculisée par les Qurayshites. D'où cette sourate s'appelle Al Isra ', le voyage nocturne. Il est également connu sous le nom de Bani Israël, puisque l'histoire des enfants d'Israël qui peuplaient Jérusalem, est racontée au début.
Allah (SWT) déclare que les élites dans n'importe quelle ville sont suivies, et donc elles sont invitées à aller établir la justice, mais quand elles ne le font pas, elles sont détruites, comme l'ont été de nombreuses nations de l'époque de Nuh (AS). . Dans la première moitié de la sourate, Allah (SWT) met l'accent sur certaines pratiques morales, telles que la gentillesse envers les parents, dépenser généreusement pour ceux qui en ont besoin, éviter l'adultère et le meurtre illégal, etc.

A l'interrogatoire incessant sur la résurrection, Allah (SWT) répond que quelle que soit la forme dans laquelle ils se trouvent, Allah (SWT) peut les ressusciter. Racontant la création d'Adam (AS), il est déclaré que Iblees a cherché un répit jusqu'au Jour du Jugement et a été mis au défi de tromper les enfants d'Adam, ce à quoi Allah (SWT) l'a autorisé mais a dit que ses fidèles serviteurs ne seraient pas influencés par lui.


Les mécréants ont continué à exiger un miracle, dictant souvent ce à quoi ils voulaient être témoins, mais on leur dit que la révélation du Coran est le miracle sur lequel ils devraient réfléchir, que personne ne peut reproduire.
Alors que la sourate a commencé par parler des enfants d'Israël, elle se termine en mentionnant les neuf miracles qu'Allah (SWT) a accordés à Musa (AS) contre les Firawn et ont sauvé les enfants d'Israël de la persécution qu'ils ont subie sous ce dernier.