021 Al-Anbiya

Épisodes:	299
Arabe:	الأنْبيآء
Traduction:	Les prophètes
Vers :	112

À propos de la sourate : Al-Anbiya

021 Al-Anbiya

Ceci est une sourate Makki, révélée au milieu de la période Makki. Il est nommé Al Anbiya, les prophètes, car cette sourate est dominée par les récits de divers prophètes et messagers d'Allah (SWT). Selon les rapports du Prophète ﷺ, il est dit qu'Allah (SWT) a suscité cent vingt-cinq mille prophètes, dont trois cent treize étaient des messagers. Il convient de noter que les messagers ont un rang supérieur à celui des prophètes, en ce sens qu'ils reçoivent la révélation d'Allah (SWT) et sont affectés à un peuple spécifique. Un prophète est généralement envoyé en tant qu'assistant ou successeur d'un messager et doit suivre la révélation apportée par le messager précédent. La religion de tous les prophètes et messagers était la même, qui est le Tawhid, la croyance et l'adoration d'un seul Dieu, mais certaines lois spécifiques qui leur ont été révélées étaient différentes.

À chaque époque, les prophètes ont été interrogés et ridiculisés par les gens avec des accusations similaires, comme pourquoi le prophète était un être humain ordinaire comme les autres. Ibrahim (AS) tente de raisonner son peuple sur la futilité d'adorer des idoles en détruisant les statues mais ils décident de le punir pour sa rébellion. Ils construisent un énorme feu et catapultent Ibrahim (AS) dedans, mais Allah (SWT) ordonne que le feu soit pour lui de la fraîcheur. Ainsi Ibrahim (AS) a été sauvé de son peuple, et il a été béni avec Is'haaq (AS) en tant que fils, et Yaqub (AS) était son petit-fils. Lut (AS), qui était le neveu d'Ibrahim (AS), a accepté son message et il a également été fait prophète pour le peuple de Sodome.

Parmi les autres prophètes mentionnés dans cette sourate figurent Musa (AS), Harun (AS), Noah (AS), Dawud (AS), Sulaiman (AS), Ayub (AS), Ismail (AS), Idrees (AS), Dhul Kifl (AS), Yunus (AS), Zakariyah (AS), Yahya (AS) et Isa (AS).

Il est intéressant de noter que parmi la mention de tous ces prophètes, il est également fait référence à Maryam (AS), même si elle n'est pas nommée, et ce fait a été utilisé par le savant Ibn Hazm (RA) pour soutenir que les femmes en le passé avait reçu la prophétie, et il croyait que Maryam (AS) était une prophétesse d'Allah (SWT).

Vers la conclusion, Allah (SWT) déclare que même dans la révélation précédente, Zaboor à Dawud (AS), Il avait révélé que la terre sera héritée par les justes, tandis que cette révélation actuelle, le Coran, est un avertissement à ceux qui soumettent et adorent Allah (SWT).